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廉洁文化作品(文字类)选登之《廉洁在志》

?????来源:青荣项目部???? 浏览次数:?时间:2013-07-22?【字体:

(赵艳华)

 

    东汉著名学者王逸在《楚辞•章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到玷污,就是廉洁。

 

    举两个关于“廉洁”的例子:

 

    东汉时,南阳太守羊续,他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败,奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素,平时穿着破旧衣服,盖的是有补丁的被子,乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器,吃的粗茶淡饭。

 

    府丞焦俭,是他的下级,为人也很正派,与羊续关系很好,他看自己的上级生活太清苦了,他听说羊续喜欢吃生鱼,就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收,就笑着说:“大人到南阳时间不长,可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您,平时您把我当作兄弟,所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意,您知道的,我绝非阿谀逢迎之辈,因此,务请笑纳!”羊续见焦俭这么说,觉得不收下倒是见外了,于是笑着说:“既然如此,恭敬不如从命。”

 

    等焦俭走后,羊续便把这条鱼,挂在室外,再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼,心想一年送一条总可以吧,知道买多了,羊续不会要。到羊续府上,焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”,说:“你去年送的还在这里呢!”焦俭愣住了,摇摇头叹口气,带着活鱼走了。

 

    明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法,特赋诗赞道:“喜胜门前无贺客,绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧,闲阅床头几卷书。”

 

    新时期共产党员的楷模孔繁森,更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据,他到血库要求献血。在外人眼里,一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年,妻子到西藏探亲,去的路费由自己筹措。由于看病,妻子将返程的路费花光,只好向孔繁森要钱,他东挪西借才勉强凑了500元,而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难,就自己找熟人借了一些。回到济南后,他妻子去看上大学的女儿,女儿一见面就对妈妈说:“学校让交学杂费,我写信给爸爸,爸爸让我跟您要。”他妻子一听,眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱,连回家乡聊城的车票还不够,哪里还有钱给女儿交学费!孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众,平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药,扶贫济困时出手大方,少则百十元钱,多则上千元。他因车祸牺牲后,人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角,在场的每个人都流了泪。

 

    这是廉洁工作的典型代表,是广大党员特别是党员干部学习的的榜样。廉洁不是形象工程,不是表现一次就能说明问题,不能一蹴而就,也不能一劳永逸。廉洁是一个长期的,需要持之以恒的道德约束的实践活动,如果一个人在思想不够坚定、精神境界不够高尚,那么实践廉洁要求时,就会一时有处于受制于他律和自我强迫的被动状态,可能不适应、不自在,还可能会产生吃亏的不平衡心理,内心会有紧张和冲突。此时尤其需要努力坚持下去,要以完成政治责任、实现人格自尊、争取个人利益等目标追求激励自己,不动摇不放弃。这样来逐渐强化对廉洁行为的价值肯定和满足感,并以此为指导选择行为,同时通过持久反复实施的行为又巩固主观意识。在主观意识和客观行为相辅相成的作用下,就能逐渐由被动到自觉地把对廉洁的认同情感,转化为自觉行为准则。在这个过程中需要不断进行自警、自省、自律,不廉洁的事不做,不廉洁的礼不收,保持干干净净做人做事的良好状态,用强大的意志支撑把廉洁这种自觉行为坚持成了一种习惯,廉洁意识就能自然地内融于心,外践于行。

 

    有道是“清正在德,廉洁在志”,所谓“廉洁在志”既是支撑我们坚持培养廉洁操守的意志。形象地说,廉洁这种良好的习惯就如同做健身运动,运动要达到健身的效果就需要长期坚持,不能指望靠朝夕之功速成。运动初始肯定浑身疲劳,乃至腰酸腿疼,会产生痛苦感觉,但是因为强身健体的目标追求明确,所以咬牙坚持下来,于是逐渐由痛苦感觉变为乐趣体验。此时锻炼一旦停顿,反而不舒服,在持续进行的锻炼过程中,获得了身体健康的有益效果。廉洁的道理也是一样,坚持下去,就能获得提升道德水平,有利思想健康的效果。

 

    我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德,提倡廉洁自律,秉公办事,不徇私情,不谋私利,清白做人的精神,扛好廉洁这面旗帜,守好廉洁这座灯塔,本着“淡泊人生蓄以明志,清廉处事方能志远”的理念,用廉洁的光辉为自己导航。

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